Cuando yo amo algo quiero que sea realidad y esta realidad no puede ser sin amarla. Ahora bien, el ser humano como ente de Fe debe, incondicionalmente, aceptar que existe un Ser Superior, un Poder Superior inmaterial y que sobrepasa las leyes científicas inventadas por los hombres porque este  ser es científicamente indemostrable desde el instante en que sobrepasa los límites humanos que son finitos. En contraste con la Fe absoluta, total, plena, se presenta la antítesis: La incredulidad.

A continuación se exponen los principios de la Fe para contrastarlos con los enunciados de La incredulidad; aclarando que no se trata de la Fe religiosa sino de la Fe filosófica.

“Principios de la Fe filosófica”:

• Dios existe.
• Existe el requerimiento incondicional
• El hombre es finito e imperfectible.
• El hombre puede vivir bajo la dirección de Dios.
• La realidad del mundo tiene un evanescente entre Dios y la existencia.

“Enunciados de la incredulidad”:

• No hay Dios. Sólo hay mundo. El mundo es Dios.
• No hay nada incondicional. Los requerimientos están sujetos al uso, el hábito, la obediencia, etc.
• Existe el hombre perfecto porque, igual que el animal, se puede educar.
• No existe la dirección de Dios. El ser humano tiene la capacidad de auto-dirigirse.
• El mundo es todo. Su realidad es la única y verdadera.

Esta propuesta conlleva que los seres humanos acepten en su existencia un poder superior con todos sus atributos: omnipotencia, omnipresencia, omnisciencia   y posean una Fe incondicional. Desde el mismo momento en que se presente la incredulidad Dios pierde su esencia desde este punto de vista y la humanidad tiene que buscar otros caminos en su búsqueda incesante de la verdad. Una inmensa cantidad de seres humanos abrazan el cristianismo y, en conjunto, son mayoría ante las demás religiones.

Hegel dijo en alguna de sus obras: “...toda la historia va a parar a Cristo y procede  de él. La aparición del Hijo de Dios es el eje de la historia universal”. Si se acepta este postulado, quedarían excluidas de nuestra propuesta innumerable cantidad de personas que se quedarían excluidas de esta propuesta. Entonces, parafraseando el enunciado anterior se podría afirmar que  “Todo proviene de Dios y va a parar a ÉL” (Afirmaba Schopenhauer).

En esta forma se incluyen los representantes de toda la humanidad en esta propuesta de acercamiento al hombre desde el punto de vista de la Fe en Dios. Para concluir, a partir de muchas ciencias humanísticas se han hecho propuestas para un acercamiento a la concepción del hombre y no existe ninguna con carácter definitivo, entonces,  esta es válida  porque, a pesar de no ser completamente original, y no creemos que ninguna lo sea, plantea una alternativa para muchas personas que no son filósofas ni gustan de filosofar pero son creyentes con una Fe muy grande , incondicional y verdadera, muy de acuerdo con algunos de los postulados del libro LA FILOSOFÍA de Karl Jaspers, que sirvió de base teórica para desarrollar las ideas que acabo de exponer como alternativa a un acercamiento de la concepción del hombre.  

Sin más, espero que este ensayo cumpla con los requerimientos que lo motivaron y, aunque no original (ya lo dijo un filósofo: “nada hay nuevo bajo el sol”), si por lo menos que sea novedoso como propuesta y motive ensayos y trabajos mucho más profundos sin perder de vista que el tema es infinito y, mientras existan seres pensantes sobre el planeta las preguntas clásicas de la filosofía se perpetuarán hasta el fin de los siglos con respuestas tan variadas como pensadores habiten este mundo.